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par Astrid Mazabraud - publié le , mis à jour le


Common Property and Zadruga in Serbian Legal Doctrine from 1844 until nowadays

The paper traces the evolution of the myth about the origin of the common property in Serbian legal system which, allegedly, should be sought in the traditional zadruga’s collective common property. It aims to prove that accor- ding to serious Serbian civil-law doctrine older than 1945 – and quite opposite to what contemporary Serbian legal history still firmly believes – there was no, and could not be any mythical zadruga’s collective common property in the Serbian Civil Code from 1844. On the contrary, the origin of this misinterpretation will be identified in a kind of pseudo doctrine made by ethnologist, historians and public law specialists with political ambitious in the late XIX century. This pastoral myth of zadruga’s collective common property would be revived by socialist legal doctrine eager to defend common property as a more than useful – and supposedly traditional – legal concept, highly suitable for the aims of new communist regime and its politics of collectivization.

Indivision et zadruga dans la doctrine juridique serbe de 1844 à nos jours

L’article retrace l’évolution du mythe concernant l’origine de l’indivision en droit civil serbe qui, prétendument, proviendrait de la zadruga. Il démontre que, selon la doctrine civiliste serbe antérieure à 1945, et contrairement à l’opinion généralement répandue, le Code civil serbe de 1844 ne comportait aucune trace de l’indivision en zadruga. Ce mythe est le produit d’une pseudo-doctrine établie à la fin du XIXe siècle par des ethnologues, des historiens et des spécialistes du droit public, ayant des ambitions politiques. Prévus dans la législation de la période communiste de l’après-1945, l’indivision et le mythe romantique de la zadruga indivise ont justement été ravivés par une doctrine juridique socialiste désireuse de défendre l’indivision comme un concept juridique tout aussi traditionnel que hautement adapté à la réalisation des objectifs du régime communiste et de sa politique de collectivisation.

GELEZ Philippe

The Zadruga, a Non-Explicit Form of Bosnian Utopia at the End of the 19th c.

The existence of zadruga-s in Bosnia and Herzegovina during the 19th century is not well evidenced although ethnographers at that time considered it as an established fact. This paradox was noted only in 1913. However, the zadruga have there specific forms due to the strong Ottoman and Islamic footprint in the province : it seems that it was considered more as a for-profit contract (ortaklık in Ottoman law), instead of an association based on kinship. The Austro-Hungarian administrators (1878-1918) failed to express this complex reality in their legal corpus. It is perhaps this lack of legal form and political consistency that has made zadruga a powerful motif of socialist and nationalist utopias in Bosnia, but never an explicit part of political discourse.

La zadruga, forme implicite de l’utopie bosniaque à la fin du XIXe siècle

À la différence de la littérature scientifique qui n’établit pas de manière décisive l’existence de zadruga-s en Bosnie-Herzégovine au XIXe siècle, les ethnographes de l’époque la considèrent, eux, comme un fait établi. Ce paradoxe a été relevé en 1913 seulement. Pourtant, la zadruga y a des formes spécifiques en raison de la forte empreinte ottomane et islamique dans la province : il semble qu’elle y soit considérée davantage comme un contrat d’association avec but lucratif (l’ortaklık du droit ottoman), que comme une association fondée sur la parenté. Les administrateurs austro-hongrois (1878-1918) n’ont pas su exprimer dans leur corpus juridique cette réalité complexe. C’est peut-être ce manque de forme juridique et de consistance politique qui a fait de la zadruga un motif puissant des utopies socialistes et nationalistes en Bosnie, mais jamais un élément explicite des discours politiques.


The Extended Family (Zadruga) as Historical Form and Imaginary Model of Social Organization in Bulgaria

The notion of zadruga was introduced in the scientific research literature, as well as in the social and political discourse of the then young Balkan countries in the XIXth century to mark the multitude of historical forms under which the “complex family organization” was known among the South-Slavic people in the region. Following broad discussion in the fields of his- toric demography and anthropology in the past three decades concerning this “Balkan Family Pattern” this paper aims to contribute to their scientific presentation and continue their findings. Therefore, it concentrates on the usage of the term zadruga and its meanings in the context of the nation- and institutional building in the newly-forming Bulgarian state at the end of the XIX and the beginning of the XX centuries, as well as in the cooperative movement in the agrarian sector of the interwar period. It also analyses the attempts of the new communist leaders to use the traditions of the society in terms of communal living through the imposition cooperative system and the nationalization of the arable land in the first years under the totalitarian system following the Second World War.

La famille élargie (zadruga), forme histo- rique et modèle imaginaire de l’organisation sociale en Bulgarie

C’est au XIXe siècle que la notion de zadruga a été introduite dans la littérature scientifique et les doctrines sociales et politiques des pays balkaniques. Le terme recouvre en fait les nombreuses formes historiques qu’y a empruntées l’organisation domestique en foyers complexes. Cet article poursuit les questionnements de la démographie historique et de l’anthropologie concernant ce « modèle de famille balkanique » qui se sont fait jour au cours des trois dernières décennies dans le cas bulgare. Y sont abordés l’utilisation du terme zadruga et ses significations dans le contexte de la construction nationale et institutionnelle du nouvel État bulgare à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, ainsi que le mouvement coopératif dans le secteur agraire de l’entre-deux-guerres. On y analyse également les tentatives d’instrumentalisation, de la part des dirigeants communistes, des modèles traditionnels de vie communautaire à travers le système coopératif d’imposition et la nationalisation des terres arables dans les premières années après la Seconde Guerre mondiale.


Zadruga in the Independent State of Croatia (1941-1945)

This article examines the treatment of peasant communes (zadruge) in the period of the Independent State of Croatia (ISC, 1941-45). The author first highlighted some earlier views of key ideologues who influenced followers of the Ustasha movement. He also takes into account the reflections of various social theorists who favoured hybrid forms of social organization, corporatism, and collectivism. The establishment of the ISC encouraged the continuation of the debate over the regulation of internal pea- sant question. The predominance of totalitarian political systems that were allied to the ISC, namely fascist Italy and National Socialist Germany, had a strong influence on the public and professional debate. The author focused his analysis on the case of Mile Budak, a famous writer and one of the highest officials of the Ustasha movement, and his stance towards peasants, as well as university professor Milan Ivšić, who in 1944 created a plan of a Law for the protection of peasant homes from distress.

La zadruga dans l’État indépendant de Croatie (1941-1945)

Cet article examine le destin politique des com- munautés paysannes (zadruga) à l’époque de l’État indépendant de Croatie (Nezavisna Država Hrvatska – NDH, 1941-1945). Après avoir rappelé les considérations antérieures d’idéologues clés à ce sujet, l’auteur en mesure l’influence sur les adeptes du mouvement Oustachi. La création de la NDH encouragea lapoursuite du débat sur la liquidation de la ques- tion paysanne. Divers théoriciens sociaux pri- vilégièrent des formes hybrides d’organisation sociale, de corporatisme et de collectivisme. Les débats publics furent fortement influencés par la domination des régimes totalitaristes alliés à la NDH, à savoir l’Italie fasciste et l’Allemagne national-socialiste. Font l’objet d’un examen particulier Mile Budak, écrivain célèbre et l’un des plus hauts responsables du mouvement oustachi, ainsi que Milan Ivšić, professeur d’université qui en 1944 projeta une loi de protection des foyers paysans nécessiteux.


Imagining the zadruga. Zadruga as a Political Inspiration to the Left and the Right in Serbia, 1870-1945

The concept of zadruga has shown its persistence over a long historical time and on com- pletely opposite sides of the political spectrum. The zadruga was positioned as key political ideal for Svetozar Marković’s early socialists since the early 1870s, but it was also a key ideal of the extreme right in the 1930s and 1940s (Dimitrije Ljotić, Milan Nedić). As a key political term, zadruga was employed in very different contexts – from an imaginary idyllic socialist society of equals in the mid-1800s to the cornerstone and bulwark of racial purity almost a century later. In this article zadruga is explored as a polical, economic and social ideal. This comparative study has revealed deep similarities between populist socialism and extreme right-wing ideologies of the 1930s and 40s. Although those movements were tempo- rally and ideologically distant, there was a sin- gle conceptual pattern that united them, and which can be summed up with a single word – the zadruga, as a persistent ideological cornerstone.

La zadruga imaginée. La zadruga comme inspiration politique de la gauche et la droite en Serbie, 1870-1945

En Serbie, le concept de zadruga est utilisé par tous les courants politiques sans interruption durant une longue période. Idéal politique des premiers socialistes à l’instigation de Svetozar Marković depuis le début des années 1870, on le retrouve comme idée structurante de l’extrême-droite dans les années 1930 et 1940 (Dimitrije Ljotić, Milan Nedić). Il a pu évoquer, chez les socialistes, une société idyllique imaginaire faite d’égaux au milieu du XIXe siècle, comme il a constitué la pierre angulaire d’un édifice social et le rempart de la pureté raciale près d’un siècle plus tard pour un courant politique opposé. Dans cet article, la zadruga est ainsi envisagée comme un idéal politique, économique et social ; l’analyse historique révèle de profondes similitudes entre le socialisme populiste et les idéologies d’extrême-droite des années 1930 et 1940. Bien que temporellement et idéologiquement distants, ces courants avaient en commun un unique modèle concep- tuel, qui se résume en un seul mot : zadruga.


The Term zádruga “Large Patriarchal Family”– its Origins and Expansion : a Linguistic Approach

This paper deals with the linguistic aspect of the term zádruga “large patriarchal family,” focusing on its evolution from an appellative noun (i.e. SCr. zádruga, a postverbal from zadrúžiti “to come, join together,” itself a denominal from drûg “friend, companion” – as interpreted in etymological dictionaries of Slavic and non-Slavic languages it was loaned into). We additionally support this stand by an exhaustive review of attestations of zádruga in descriptive dictionaries (RJAZU and RSANU) and by hitherto unknown ones from the RSANU materials. Semantic diversity indicates an autochthonous nature of the word. On the timeline (from 1638 till today) six mea- nings (of various longevity) are identified : “company,” “large family,” “community, society,” “partnership, joint business,” “coopera- tive, association,” “agricultural cooperative.” Its introduction into ethnology in the 1870s we see as due to linguistic economy – it prevailed in competition with rivaling binary terms used by V. Bogišić.

Le terme zádruga « famille patriarcale élargie » – ses origines et son expansion : approche linguistique

Cet article traite de l’aspect linguistique du terme zádruga. Il évolue à partir de l’appellatif s-cr. zádruga, forme postverbale tirée de zadrúžiti « converger, se rencontrer »), qui est lui-même un dénominal de drûg « ami, compagnon » ainsi qu’on peut le comprendre à partir des dic- tionnaires étymologiques des langues slaves et des langues non slaves qui l’ont emprunté. L’auteur défend ce point de vue grâce à une revue exhaustive des attestations de zádruga dans les dictionnaires descriptifs (RJAZU et RSANU) et par les attestations jusque-ici inconnues qu’on peut consulter dans les documents préparatifs au RSANU. La diversité sémantique du terme indique une nature autochtone du mot. De 1638 à nos jours, six significations (dont certaines ont disparu ou sont actuellement considérées comme des archaïsmes) peuvent être identifiées : « entreprise », « famille nombreuse », « communauté, société », « partenariat, entreprise commune », « coopérative, association », « coopérative agricole ». C’est à un mécanisme d’économie linguistique que le terme doit son introduction dans le vocabulaire ethnologique dans les années 1870, si bien qu’il a prévalu sur les formes rivales utilisées par V. Bogišić.